18 julio 2016

El cine divertido de los años 90

Películas que no eran buenas, que no fueron éxitos, que se centraban en acción y mamporros, que representaron una forma de cultura popular en los locos años 90 y me hicieron gracia. Ese es el único criterio para que figuren en esta lista, que las viera en la tele y me hicieran gracia en su momento.

¿Qué fueron los años 90? ¿Tal vez una secuela médica de los 80? ¿Una resaca?

Sin orden particular...

Frío como el acero (1991)

Brian Bosworth, un rubio cachas que se dedicaba al furgol americano en los 80 y era famoso por su chulería, recibe una propuesta que no podrá rechazar: Cobrar pastizal por salir en pelis y ser el próximo Gran Repartidor de Hostias Americano (GRHA). Recordemos que era la época de más éxito de Schwarzenneger, la apoteósis del cine de acción y los musculitos.

La peli tiene un presupuesto decente y se lanzó con esperanzas de ser un blockbuster estival  y reventar las taquillas en todo el universo mundo. Cosa que no sucedió.

Bosworth "interpreta" a un policía mega-duro rompehuesos que usa fuerza excesiva en sus detenciones. En un demencial inicio con atraco a un supermercado, el prota llega a hacer la compra y se va cargando a los malos con una sonrisa de malote. El Sistema se enfada y le suspenden de empleo... Esos liberales blandos y buenistas, que no dejan que la policía apalée y mate gente a discreción... (cine con mensaje)

Pero no todo está perdido para la testosterona y el fijador de pelo. El FBI se interesa por él y le ofrece un trato; infiltrarse en una banda de moteros nazis traficantes de dronga. Dirigidos por Lance Henriksen en plan psicopatín.

Helicópteros, explosiones en el Capitolio, violencia a manos llenas, y frases para la posteridad. Como cuando el malo apunta al fiscal del estado y le dice "En momentos así recuerdo las últimas palabras de mi padre: No lo hagas, hijo, el arma está cargada" y le vuela la cabeza.

Bosworth siguió en el cine. Porque le pagaban. Pero su carrera es un prolongado descenso en la cutrez y no aconsejo seguir indagando.



Dark Angel (I come in peace) (1990)

Argumento: Un extraterrestre traficante de droja llega a la Tierra para conseguir su mercancía.

Así tal cual. Resulta que si mata personas humanas de sobredosis al morir producen unas endorfinas que son la droja que les mola a los yonkis de su planeta. Saluda siempre con un "vengo en son de paz" a ver si cuela, y usa una especie de CD volador como arma.

"¿Sólo había droja en el guión y no dentro de los guionistas?" se preguntarán ustedes, con acierto.

Para detenerlo aparece Dolph Lundgren como policía rebelde que hará cumplir la ley sin extradiciones que valgan. ¿Podrá contra un tipo más alto y rubio que él?



Chantaje nuclear (The peacekeeper) (1997)

Dolph Lundgren de nuevo, esta vez como militar yanqui, se infiltra entre los malvados que odian a EEUU por razones que no somos capaces de entender (porque en las pelis siempre son los buenos y las pelis no pueden mentir).

El chantaje nuclear del título consiste en que los malos lanzarán un misil nuclear sobre Washington a menos que el presidente se suicide en directo por TV. El bueno de Dolph impedirá este ataque al mundo libre, pero los índices de audiencia televisivos se resentirán. No se puede tener todo.




Presa de la secta (The hunted) (1995)

Christopher Lambert. Ninjas. Venganza. ¿Hacen falta más ingredientes? Nuestro actor bizco favorito está de visita por Japón, una tía se lo cepilla y a la mañana siguiente entran unos ninjas: a ella la matan y a él lo dejan en coma despues de haber visto el rostro del líder maloso.

Por supuesto, en cuanto sale del coma y aunque apenas puede tenerse en pie empieza a matar malos a diestro y siniestro, con abundancia de destripamientos sanguinolentos. La rapidez con la que este personaje aprende a manejar espadas es digna de estudio, pero así es el cine: Si usted quiere vengarse aprende a luchar en tiempo récord. Y si ustedes se han quedado con ganas de más pueden ver a continuación "Los inmortales 3". Por ejemplo.



Doble impacto (1991)

Van Damme por partida doble, una película LEGENDARIA donde interpreta a dos hermanos gemelos que se vengarán de la muerte de sus padres a base de patadas y mamporros. Además es productor y co-guionista, como corresponde a un talento tan portentoso como el suyo.

El doble de acción, el doble de villanos y peleas finales. El doble de diversión. Malosos que matan a sus minions para impresionar al héroe, que le lanzan barriles como si estuvieran jugando al Donkey Kong, malvadas con músculos, momentos What The Fuck a diestro y siniestro. Usted no ha vivido los 90 si no ha visto una peli asín de güena.



¿Y cómo olvidar las de Lorenzo Lamas? (quizás golpeando una pared con la cabeza) Películas tales como "Snake Eater 3", o "La espada milenaria" en la que resulta ser la reencarnación de Alejandro Magno y se mete en combates clandestinos de esgrima a muerte. O "Red Scorpion 2", que no tenía nada que ver con la primera parte pero nos presenta un equipo de héroes de acción contra una conspiración nazi que tiene la famosa "lanza del Destino". Bueno, no todas eran tan entretenidas, algunas aburrían pasado el susto inicial de conocer el argumento. Pero hay un cierto encanto en ese sub-cine y valga esto como sentido homenaje al mamporro y la patada giratoria.


Bonus Track: Qué cojones, no me resisto a poner aquí la escena del supermercado de "Frío como el acero":


11 julio 2016

ese Brexit

Reino Unido ha votado a favor de la salida de la UE.

Bien, eso ya lo sabemos todos los que no vivimos aislados en una burbuja. Lo único que quiero señalar al respecto es la total unanimidad de los medios españoles en condenar esta decisión soberana. Todos los medios, periodistas con nombre conocido, líderes de opinión, todos opinan igual sea cual sea la etiqueta de "progre" o de "carca" que se hayan puesto.

Los cuatro grandes partidos españoles opinan lo mismo. Podemos ha hecho campaña contra el Brexit. No sé si alguien de IU se habrá atrevido a apoyar el Brexit, si lo hubo los medios no le han prestado ninguna atención. Cuando todavía aparece alguien de derechas diciendo "Podemos nos quiere sacar del euro" ya no sé si reirme o sentir pena, si son tan ignorantes que lo dicen en serio o si mienten por vicio. Ni del euro, ni de la UE, ni de la OTAN.

¿Y qué opina la gente de la calle? Pues lo mismo. Escuché comentarios del estilo "Qué cabrones los ingleses". Ya sé que no he entrevistado a mucha gente ni he hecho una encuesta, pero bueno, pregúntense ustedes mismos cuánta gente conocen que opine algo diferente del mensaje unánime de los medios. Pensamiento único y Matrix.

¿Entonces esto es bueno o es malo? ¿Son unos cabrones xenófobos por querer salir de la UE?

Bueno, pensar que la UE (con su programa Frontex, con el gobierno "socialista" francés deportando gitanos y rumanos en general, etc.) es lo contrario de la xenofobia es tener la memoria muy corta. Reino Unido ya había negociado controles de las fronteras si hubiera seguido dentro de la UE, así que a lo mejor os hubiera tocado viajar allí con pasaporte de todas formas. Los medios sacan ahora noticias de racismo inglés como si fuese algo nuevo que no pasaba antes. Los políticos ingleses dimiten y nuestros periodistas les llaman "irresponsables" y dicen que han dejado un desastre tras de sí por permitir que la gente vote lo que quiera como si fuesen libres. Quieren un despotismo ilustrado como en siglos pasados.

Lo único que le pido a la gente en general es que se pare unos segundos a cuestionarse si es normal que sólo se publique una opinión sobre un tema. Y si es normal que la gente piense exactamente igual que los medios. Bueno, eso sí, ya sabemos que es lo normal.

Recuerdo un tiempo en el que un tal Julio Anguita advertía de las consecuencias de firmar el tratado de Maastricht, de que España perdería su soberanía económica y vendría una crisis... Echo de menos que haya gente así en los medios, llevando la contraria. Hace unos años la Troika era muy mala, y la Merkel nos obligaba a hacer recortes... Ahora la UE es muy buena, de repente, por lo que parece.

¿Despotismo ilustrado o democracia? ¿Qué queremos?

Espero que al Reino Unido le vaya muy bien a partir de ahora, sería una noticia buena para ellos y para nosotros. Debemos empezar a cuestionarnos si esto de la UE ha sido una broma que ya dura demasiado.

Yo no sé si sería peor o mejor estar fuera de la UE. Sólo pido que haya un poco de debate y que no se imponga una sóla versión de los hechos como dogma de fe. Si tanto os preocupa la xenofobia no dejéis que la crítica a la UE sea patrimonio de la extrema derecha. Criticar no es malo, lo malo es cerrar filas sin asomo de pensamiento crítico.

04 julio 2016

La rama dorada (18)

La víctima expiatoria humana en la Roma antigua

Visto lo anterior pasamos a la antigüedad clásica. Todos los años en Roma, el 14 de marzo, era llevado en procesión un hombre cubierto de pieles al que pegaban con cayados blancos y largos hasta echarlo de la ciudad. Le llamaban "el viejo Marte", y como el año romano empezaba en marzo representaba al Marte del año anterior expulsado en el año nuevo. Pues Marte era en origen un dios de la vegetación, al que rezaban los labradores y a quien se sacrificaba un caballo en octubre para asegurar una abundante recolección.

Como no hay razón para expulsar a un dios de una ciudad, ni Frazer crée que se trate simplemente de la personificación del año viejo, lo considera una víctima expiatoria que se lleva los pecados fuera de la ciudad. Además, la expulsaban hacia el país de los óseos, enemigos de Roma.

La víctima expiatoria humana en la Grecia antigua

En Queronea se realizaba "la expulsión del hambre". Pegaban a un esclavo con cayados de sauce y lo expulsaban al grito de "Afuera con el hambre y adentro con la riqueza y la salud".

En la colonia griega de Marsella, cuando llegaba una plaga, un hombre de la clase más pobre se ofrecía como víctima expiatoria y durante un año era mantenido a expensas públicas. Al acabar el año le ponían vestiduras sagradas y recorría la ciudad mientras se rezaba para que todos los males del pueblo cayeran sobre su cabeza. Después era expulsado de la ciudad o muerto a pedradas fuera de las murallas. Los atenienses mantenían también a varias personas en espera de que una calamidad cayera sobre la ciudad, y parece ser que todos los años en el festival de la Targelia se lapidaba a una víctima para los hombres y otra para las mujeres. La ciudad de Abdera, en Tracia, tenía un ritual semejante de lapidación anual.

Los leucadianos lanzaban anualmente un criminal al mar, aunque no moría y luego lo llevaban en una lancha más allá de la frontera. Los griegos de Asia Menor escogían a una persona deforme o repugnante, cuando llegaba una peste o el hambre, y tras cumplir un ritual echaban sus cenizas al mar. Se le golpeaba con ciertas ramas, como la cebolla albarrana, a las que se creía un poder mágico de apartar las influencias malignas.

De ahí deduce Frazer que los azotamientos de la víctima no son para hacerle sufrir, sino para purificarle. Se aumentaba su poder divino en el momento cumbre. Sigue una comparativa por diversas zonas del mundo del uso de golpes con palos para transmitir fertilidad o poderes curativos.

Así pues, de nuevo regresamos al argumento original de este libro: La muerte del sacerdote del bosque de Diana. Frazer considera probado que en Grecia se sacrificaba a un representante del espíritu del bosque, y ahora para rematar procede a demostrar que también en la Italia antigua se mataba al representante humano de un dios.

La Saturnalia romana

Está comprobado que muchos pueblos observaron un período anual de libertinaje en que se dejaban de lado la ley y la moral. Tales explosiones de las fuerzas reprimidas de la naturaleza humana degeneraban en lo que Frazer llama "las más salvajes orgías de salacidad y crimen", y solían celebrarse al finalizar el año, asociadas a la temporada de siembra o recolección.

La Saturnalia romana recaía en diciembre, y el pueblo suponía que su objeto era conmemorar el feliz reinado de Saturno, dios de la siembra, que vivió hace mucho tiempo como un rey de Italia, benéfico y justo, que enseñó a los toscos montañeses a cultivar el suelo y les dió leyes. Su reinado fue la fabulosa Edad de Oro, sin guerras ni discordia, la esclavitud y la propiedad privada eran desconocidas. El buen dios desapareció súbitamente, y se erigieron templos en su honor, pero se decía que sus altares fueron teñidos con la sangre de víctimas humanas que en una época posterior más piadosa se sustituyeron por efigies.

"Comilonas, borracheras, y toda loca búsqueda de placer" duraban siete días, del 17 al 23 de diciembre. Pero ningún rasgo es más notable que la licencia concedida en esos días a los esclavos; podían injuriar a su amo, sentarse a la mesa con ellos, y aún más los amos les servían en la mesa. Se nombraba un "rey de burlas" como hemos visto en otras culturas, del que suponemos representaba al mismo Saturno.

Frazer nos cuenta una narración del sacrificio de un rey de burlas en el año 303, el martirio de San Dasio, al que da credibilidad por ser minucioso y libre de milagros. En las fronteras de la civilización romana todavía se practicaba el ritual al modo antiguo.

Concluye con una comparación con los carnavales en países latinos y el "rey de la habichuela", al que le toca la habichuela en la torta de Reyes Magos.