29 septiembre 2012

Uniros al rebaño

Únete al rebaño

 

Debes ser como los demás

 

No destaques

 

No seas diferente

 

 

¡ Hazte un tatuaje !


Justin Bieber tiene tatuajes... ¡Uh! ¡¡¡Qué rebelde!!!


Para ser uno más del rebaño necesitas hacerte tatuajes. Quizás al principio, si te han engañado bien, te sentirás diferente al resto, pero te estarás poniendo un uniforme para encajar en la masa.


Serás uno más de la masa. Bien integrado.



Bueno, hablando en serio, esto no es o blanco o negro, no todo el que se haga un tatuaje lo va a hacer por moda ni va a significar que es idiota... Pero está claro que a día de hoy, en 2012, la mayoría sí.
No me molesta que la gente siga una moda, pero si está siguiendo una moda que no se crean "diferentes" ni "rebeldes".
Y con los piercings lo mismo. Ahora todos en la ceja, ahora todos en el labio, ahora todos en la nariz, ahora dilataciones en las orejas... ¡ Bailad, marionetas, bailad !

27 septiembre 2012

El mercado religioso en EEUU

El mercado religioso está lleno de movimiento, como el de los operadores telefónicos. Según un estudio sobre más de 35.000 entrevistas el 28% de los habitantes de EEUU han cambiado su religión natal por otra o por ninguna. [Pew Forum]

La distribución religiosa está tal que así: Una mayoría de cristianos, con un 78.4 % que se dividen en protestantes con el 51.3 % (del total de población), un 23.9 % de católicos, 1.7 % mormones, 0.7 % de testigos de Jehová, y 0.6 % de ortodoxos.

En el apartados "Otras religiones" sólo hay un 4.7 % con un 1.7 % de judíos, un 0.7 % de budistas, un 0.6 % de musulmanes, y un 0.4 % de hindúes. En el apartado de "No afiliados" hay un 16.1 %, con un 1.6 % de ateos, un 2.4 % de agnósticos, y el resto gente que crée en cosas pero no se siente representada por ningún sistema de creencias. Entre este grupo hay más hombres que mujeres.

Las conversiones están al orden del día. Un 4% del total fueron criados sin afiliación religiosa y después encontraron una. Sólo el 37 % de los que fueron criados como Testigos de Jehová lo sigue siendo. La mayoría de budistas son conversos.

El catolicismo es la religión grande que más fieles ha perdido en los últimos tiempos. Con un 31% de personas criadas como católicas sólo tenemos ahora un 24% y de estos un 2.6 % del total se han convertido al catolicismo. Así que casi un 10% del total de población de EEUU son ex-católicos.

Los que se dicen católicos son también los más ignorantes sobre sus propias creencias (o sea, que dicen que créen pero en realidad ni saben en qué deberían creer). El 45 % no sabe que el pan y el vino se convierten en carne y sangre de Cristo durante la eucaristía. Pero más del 50 % de los protestantes no identifica a Lutero como inspirador de la Reforma. El conocimiento de religiones diferentes a la propia sólo es significativo entre ateos, agnósticos, y judíos. Del resto, menos de la mitad sabe que el Dalai Lama es budista. [religion survey]

09 septiembre 2012

Jesús revolucionario (2)



En el artículo anterior vimos que en tiempos de Jesús los judíos lanzaban ataques guerrilleros constantes contra la ocupación romana, y que se proclamaron varios mesías de caracter militar. Parece extraño que de repente aparezca un mesías pacifista. Los seguidores de Jesús querían la revolución porque no habían comprendido su mensaje de paz, o eso dice la leyenda; durante tres años de predicación ninguno había entendido sus intenciones, y sólo despues de su muerte empezaron a comprender.

El secreto del Príncipe de la Paz

Marvin Harris postula que las verdaderas enseñanzas de Jesús no sean las que han llegado hasta nosotros, que estaba contra los romanos y en línea con los "bandidos" zelotes, y que fue despues de la caída de Jerusalén cuando sus seguidores suavizaron su mensaje como respuesta adaptativa a la victoria romana.

La primera prueba: Juan Bautista.

Vestido con pieles de animales y comiendo langostas y miel silvestre, Juan Bautista es un ejemplo de los hombres santos que Flavio Josefo describe como errantes por el desierto, incitando a campesinos y esclavos, y creando conflictos a los romanos y sus aliados judíos.

Juan bautizaba a los judíos que confesaban sus culpas y deseaban la penitencia. Jesús comenzó a predicar despues de ser bautizado. La carrera de Juan es como las descritas en el capítulo anterior: Cuando alcanza cierto número de seguidores es detenido y ejecutado. En los evangelios está ausente toda actividad política-militar del Bautista, y se nos dice que fue detenido por criticar el matrimonio entre el rey Herodes Antipas y Herodías, la mujer divorciada de un hermano de Herodes.

Sin embargo, leamos esto:

Al ver él que muchos de los fariseos y de los saduceos venían a su bautismo, les decía: ¡Generación de víboras! ¿Quién os enseñó a huir de la ira venidera?
Haced, pues, frutos dignos de arrepentimiento,
y no penséis decir dentro de vosotros mismos: A Abraham tenemos por padre; porque yo os digo que Dios puede levantar hijos a Abraham aun de estas piedras.Y ya también el hacha está puesta a la raíz de los árboles; por tanto, todo árbol que no da buen fruto es cortado y echado en el fuego.
Yo a la verdad os bautizo en agua para arrepentimiento; pero el que viene tras mí, cuyo calzado yo no soy digno de llevar, es más poderoso que yo; él os bautizará en Espíritu Santo y fuego.Su aventador está en su mano, y limpiará su era; y recogerá su trigo en el granero, y quemará la paja en fuego que nunca se apagará.

(Evangelio de Mateo, capítulo 3)

¿Estaba ciego Herodes ante la conexión entre los santones del desierto y los bandidos-zelotes? Tenemos un santón que predica que vendrá alguien que limpiará el país y quemará a los que no sean dignos. Tenemos un rey que duró 43 años en el puesto y era hijo de un tirano que había ejecutado a varios bandidos. Es bastante posible que la razón real de ejecutar a Juan fuese por miedo a la revuelta popular.

Qumran y los manuscritos del Mar Muerto.

En la región donde Juan bautizó a Jesús había una comuna religiosa dedicada, como Juan, a "limpiar el sendero en el desierto". Según los manuscritos la historia de los judíos se encaminaba a un armagedón que acabaría con el Imperio Romano. Lo sustituiría un nuevo imperio judío con capital en Jerusalén, gobernado por un mesías militar descendiente de David. Los judíos, "hijos de la luz", dirigidos por el "ungido de Israel", derrotarían a los romanos, "hijos de las tinieblas".

Los qumranitas enviaron misioneros como vanguardia del Ungido, que actuaban como sabemos que actuaba Juan Bautista. Es más lógico analizar las intenciones de Juan a luz de estos hechos que a los de una religión que todavía no había nacido.

Jesús comienza a predicar tras la muerte de Juan, entre el mismo tipo de gentes. Dos apóstoles habían sido seguidores de Juan. Herodes Antipas encontraba tan poca diferencia entre ellos que se supone dijo "Es Juan al que decapité; ha resucitado".

Jesús entra en Jerusalén montado en un asno, invocando el simbolismo militar-mesiánico del profeta Zacarías:

¡Exulta sin freno, hija de Sión, grita de alegría, hija de Jerusalén! He aquí que viene a ti tu rey: justo él y victorioso, humilde y montado en un asno, en un pollino, cría de asna. (Zacarías 9: 9)

Porque no es precisamente el pacifismo hippie lo que viene a continuación:

Yahveh Sebaot los escudará; y devorarán y pisotearán las piedras de la honda, beberán la sangre como vino, y se llenarán como copa de aspersiones, como los cuernos del altar. (Zacarías 9: 15)
(...)
serán como bravos que pisarán el barro de las calles en el combate; combatirán, porque Yahveh está con ellos, y serán confundidos los que montan caballos. (Zacarías 10: 5)

Los paganos tendrían la paz, pero la del Sacro Imperio Judío, tras ser derrotados. Por eso las multitudes recibieron a Jesús con alegría y gritaban "Bendito el que viene en nombre del Señor, bendito el reino que viene de nuestro padre David". (San Marcos 11: 1-10)

Supongo que hoy en día los cristianos no leen a Zacarías y no captan el significado de montar el asno. Bien, Jesús y los suyos aprovecharon la Pascua para camuflarse entre miles de peregrinos. Durante el día Jesús estaba rodeado de muchedumbres y por las noches dormía en casas de amigos ocultando su paradero salvo a su núcleo más íntimo. Al menos protagonizaron un asalto al patio del templo, narrado en los evangelios como "expulsión de los mercaderes usando un látigo". Los evangelios también indican que algunos discípulos llevaban espadas, y opusieron resistencia durante la detención de Jesús.

"Quien no tenga espada, venda su manto y compre una" (Lucas 22: 36)

"No penséis que he venido para meter paz en la tierra: no he venido para meter paz, sino espada. Porque he venido para hacer disensión del hombre contra su padre, y de la hija contra su madre, y de la nuera contra su suegra. Y los enemigos del hombre serán los de su casa." (Mateo 10: 34-36)


El Sumo Sacerdote Caifás acuerda con Judas apresar a Jesús. Puede que Judas pensara que Jesús no era lo bastante violento, puede que tratase de cumplir una profecía y actuase según órdenes de Jesús, pero no lo hizo por codicia. Treinta denarios no era una suma elevada. Tras la captura de Jesús los discípulos huyen y Pedro lo niega tres veces. El mesías tenía que ser un príncipe militar invencible y obrar prodigios... Y este se había dejado apresar.

Los evangelios parecen negar el trasfondo militar de Jesús, pero subyacen en ellos una serie de dichos y hechos acordes con la rebelión armada. Al igual que se ha malinterpretado la entrada a lomos de un asno, también el famoso dicho de "Dar al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios". Como vimos en el artículo anterior, según Judas de Galilea todas las cosas en Judea pertenecían a Dios, y esa frase de Jesús significaba "no pagar". Pero los autores de los evangelios (posteriores a los apóstoles, en realidad) parecen no saber nada de Judas de Galilea y su rebelión.

Los romanos exhiben a Jesús derrotado ante las masas, y estas sólo pueden considerarlo un impostor. Pero será crucificado bajo la acusación de haberse proclamado Rey de los Judíos (el famoso letrero INRI). A su lado se crucifica a otros dos bandidos-zelotes. Los discípulos siguen evitando aparecer en escena, todavía no han pensado en un "salvador pacífico". Sólo cuando desaparece el cadáver de Jesús empiezan a tener visiones y a pensar que Jesús volvería si la gente se arrepiente de sus pecados. El Apocalipsis nos muestra el regreso de Jesús como un jinete guerrero con un manto manchado de sangre, que rige las naciones con vara de hierro. Se dice que no pasará una generación sin que regrese.

Al principio los cristianos se mantienen fieles al judaísmo, pero sucede la guerra de los años 66-73. Tras la victoria romana los cristianos extendidos por todo el imperio prefieren ser vistos como un culto pacífico, es necesario para sobrevivir. Además, aparece en escena Pablo de Tarso, un hombre que no había conocido a Jesús en vida pero dice que se le aparece en visiones. Es más, cuando empieza a predicar ni siquiera ha tenido contacto con los apóstoles. Al principio predica entra los judíos, pero luego empieza a hacer conversos entre los goyim sin exigirles que se circunciden primero, lo que le lleva a un conflicto con Pedro y Santiago.

Los evangelios presentan a un Jesús centrado en los judíos, que sólo a veces accede a curar a extranjeros. No parece que quiera crear una nueva religión y que se predique en todo el mundo. Pablo se convierte en el creador del cristianismo, introduce novedades como suspender la prohibición de comer cerdo, y consigue un volumen de conversos no-judíos que supera a los conversos conseguidos por los verdaderos apóstoles.

Los cristianos quieren convencer a los romanos de que su mesías es diferente de esos bandidos-zelotes que habían provocado la guerra, son pacifistas inofensivos sin ambiciones seculares, su reino no es de este mundo. La enseñanza de Jesús ya no es peligrosa para los romanos, a los que se absuelve de culpa en la ejecución de Jesús, y se carga toda la culpa en los judíos: Poncio Pilatos sólo era un espectador que se lavó las manos y no pudo hacer nada para impedir que los judíos lo matasen.

Y viendo Pilato que nada adelantaba, antes se hacía más alboroto, tomando agua se lavó las manos delante del pueblo, diciendo: Inocente soy yo de la sangre de este justo veréis lo vosotros.
Y respondiendo todo el pueblo, dijo: Su sangre sea sobre nosotros, y sobre nuestros hijos. (Mateo 27: 24-25)

Y así fue como pudo ocurrir que los evangelios aparenten ser pacifistas en su mayor parte, aunque persistan algunos elementos agresivos que no podían ocultarse en una época en la que todavía vivía gente que había sido testigo presencial de esos hechos y palabras.

Pero con el tiempo los cristianos se convertirán en una amenaza, llegarán las verdaderas persecuciones y los mártires, y el cristianismo dejará de ser pacifista y se convertirá en una religión popular entre los soldados hasta que llega el triunfo de Constantino... y de perseguidos se conviertan en perseguidores. Pero eso es una historia diferente.

Como conclusión: Esta teoría expuesta en el libro de Marvin Harris me parece mucho más creíble que las teorías de Zeitgeist sobre la no-existencia de Jesús.

Para leer el libro en Scribd (si no lo retiran): http://es.scribd.com/doc/28545748/Harris-Marvin-Los-Enigmas-de-La-Cultura

Para finalizar: Las frases del estilo "No hagas a los demás lo que no quieras que te hagan a ti" no son originales de Jesús, y ya se habían pronunciado antes en el contexto judío por rabinos como Hillel (quien por otro lado ideó un sistema para prolongar las deudas en contra de las leyes religiosas antiguas, así que tan buena persona tampoco era).

06 septiembre 2012

Jesús revolucionario

Jesús dijo: “El Reino del Padre es como cierto hombre que quiso matar a un hombre poderoso. Sacó su espada en casa y la hundió en la pared para ver si su mano podía atravesarla. Después mató al hombre poderoso” (Evangelio de Tomás, vers. 98)

Lo anterior pertenece a un evangelio apócrifo (no incluído en la Biblia oficial) que algunos estudiosos consideran más antiguo que los canónicos. El pacifismo de Jesús parece contrastar bastante con la época y situación que le tocó vivir (y vamos a suponer que existió, aunque las pruebas sean escasas, ver Zeitgeist), así que unos pueden pensar que se trata de una prueba de que era enviado de Dios, otros dirán que era muy buena persona, y otros se preguntan si realmente era pacifista o no lo era tanto.

¿Era el Jesús histórico un pacifista o un rebelde violento?

Para dilucidar esta cuestión recomiendo el libro "Vacas, cerdos, guerras y brujas" de Marvin Harris. Si no lo encuentran en librerías ni bibliotecas está disponible en PDF por los canales que ustedes saben.

El libro se propone explicar una serie de enigmas culturales. Explicarlos, dar razones donde otros se encogen de hombros y dicen "Es que eso de las vacas sagradas, o el no comer cerdo, son unas cosas que pasan porque la gente es rara y uno se lo inventó y convenció al resto". Vaya científico el que diga esa parida, ¿no?. Cada enigma conduce al siguiente, así es mejor leerlo entero de principio a fin. Antes de hablar de los mesías viene un capítulo sobre el culto cargo que nos introduce en los conflictos coloniales y su influencia en la religión.

Mesías

Todos los pueblos antiguos (como la mayor parte de los modernos) creían que no se pueden ganar batallas sin la ayuda divina. El rey David, fundador del primer y más grande reino judío, afirmaba tener una relación con el dios judío Yahvé. El pueblo llamaba "mesías" a David, y su vida se tomaba como modelo para futuros mesías; Había nacido en Belén y pasado su juventud como pastor, se convirtió en líder guerrillero en el desierto de Judea y ubicó su cuartel general en una cueva.



Los sacerdotes judíos insistieron hasta la época de Jesús en que Yahvé había establecido una alianza con David y le había prometido que su dinastía no acabaría nunca, pero el reino empezó a desmoronarse poco después de su muerte. Los judíos fueron conquistados una y otra vez, y los libros sagrados enfrentaban una pérdida de credibilidad acusada. La respuesta de los sacerdotes fue echar la culpa al pueblo judío de no haber cumplido las leyes divinas. Pero, si se arrepentían, llegaría el día en que Yahvé enviase otro mesías militar como David para vengar a su pueblo y destruir las naciones enemigas. Sería el final de un mundo y el inicio de otro. El Antiguo Testamento se llenó de profecías militares-mesiánicas:

Mas ese día será para Jehová Dios de los ejércitos día de retribución, para vengarse de sus enemigos; y la espada devorará y se saciará, y se embriagará de la sangre de ellos; porque sacrificio será para Jehová Dios de los ejércitos, en tierra del norte junto al río Eufrates. (Jeremías 46, 10)
Y así todo el tiempo.

El culto del mesías vengativo era producto de una lucha por derrocar un sistema colonial explotador, prometía el fin de unas desigualdades que el dominio extranjero había exacerbado, y gozaba de amplio apoyo popular. Y así llegamos a la época del Imperio Romano.

Los evangelios no exponen apenas nada de la lucha contra los romanos, si los leemos no podemos adivinar que un tiempo tras la ejecución de Jesús, en el año 68, los judíos se rebelasen e hicieran falta seis legiones romanas para aplastarlos.

Vespasiano


La opresión romana había causado un alza en los impuestos y las masas odiaban a la aristocracia de Jerusalén. Los guerrilleros eran llamados "bandidos" y "zelotes". Creían que el mesías derrocaría al imperio, y cometían robos y asesinatos. Ahora se les llamaría terroristas. Vivían en el campo en cuevas y dependían de los campesinos para su alimento y seguridad.

Herodes el Grande comenzó sus servicios a los romanos matando al bandido Ezequías. El historiador contemporáneo Flavio Josefo nos narra sus campañas contra los bandidos. El pastor Atrongeo se proclamó rey (mesías), y los romanos lo mataron primero a él y luego a cuatro de sus hermanos que también eran bandidos. Judas de Galilea apareció despues, Josefo dice que "aspiraba a la realeza" y era "un rabino muy inteligente"; según él los judíos no conocen otro rey que Yahvé y por lo tanto no debían pagar impuestos a los romanos. Si alguien colaboraba con los romanos era tratado como enemigo; le robaban el ganado y quemaban sus casas.

Despues de la muerte de Jesús la cosa siguió adelante. Otro líder bandido llamado Tolomayo fue capturado en el año 44. Poco despues apareció un mesías en el desierto llamado Teudas, sus seguidores abandonaron sus casas y posesiones y se concentraron en masa a orillas del Jordán. El gobernador romano Cuspio Fado envió la caballería para matarlo junto a sus seguidores.

Durante la fiesta de Pascua del 50 un soldado romano se levantó la túnica y se tiró un pedo contra la multitud del templo, los disturbios causaron miles de muertos. En el 52 el bandido Eleazar ben Deinaios casi logra una insurección general. En el 66 los bandidos estaban en todas partes y las legiones romanas dejan un millón de muertos. En el 73 otro bandido llamado Eleazar, descendiente de Ezequías y Judas de Galilea dirige la resistencia en Masada, obligando a 960 hombres, mujeres y niños a matarse unos a otros antes que entregarse a los romanos.



Tampoco ahí acaba la cosa. En el 132 Bar Kochva organiza un reino judío independiente que duró 3 años, y es proclamado mesías por el rabino jefe. Los romanos no habían luchado contra un enemigo tan osado en batalla desde Aníbal, pero acaban venciendo y condenando a los judíos a la Diáspora y a convertirse en lo que fueron durante los siglos siguientes. Leyes especiales en su contra los forzaron a mantenerse unidos. Los romanos asimilaron cientos de pueblos de los que nada se recuerda, pero las leyes anti-judías lograron evitar su asimilación.

El estilo de vida militar-mesiánico provocó la pérdida del reino judío. Pero la revolución fue provocada por las desigualdades fruto del colonialismo romano. Ambas partes fueron a la guerra por razones prácticas, y ganaron los romanos porque tenían un ejército más poderoso. El culto al mesías tuvo éxito como medio de movilizar a las masas en ausencia de un estado que reclutase un ejército formal.

Bien, esto es un pobre resumen, acudir a la fuente original para más datos. Harris concluye en que el culto del mesías vengativo estaba arraigado, lo que hace parecer una paradoja el culto del mesías pacífico. ¿Qué razones podían tener los judíos para suspirar por un mesías pacífico tantos años antes del terror de Masada, cuando la lucha estaba en su apogeo y no habían sido derrotados?

Parece poco lógico, pero la respuesta es muy lógica. Y la veremos en el próximo artículo.